Сегодня, 28 августа, Святая Церковь светло празднует Успение Божией Матери, свидетельствуя всему миру, что смерти – нет. Чем меньше в человеке тела и чем больше в нём духа, тем дольше, и памятней, и ярче живёт он здесь, на земле, после своего успения, после перехода в блаженную вечность.
Дева, так же тихо и незаметно жившая в Назарете Галилейском, сказала некогда о самой себе удивительные слова: “Отныне будут ублажать Меня все роды”. И так ведь и сталось! Две тысячи лет ублажают, славят, молятся, просят. И не устают в своём уповании, не разочаровываются в своей надежде на Неё. Вот плод Её жизни. Вот почему Церковь поёт сегодня: “Во успении мира не оставила еси, Богородице!” Не оставила Матерь Божия мира, хотя пречистое тело Её и вознеслось на небо.
Слово «успение», однокоренное со словом «усопший», означает «сон». Так в Церкви называют день кончины Пресвятой Богородицы. Это праздник, который отмечает не только православная, но и католическая церковь. Он посвящён воспоминанию кончины (успения) Божией Матери и в православии принадлежит к числу двунадесятых. Согласно церковному преданию, в этот день апостолы, проповедовавшие в различных странах, чудесным образом собрались в Иерусалиме, чтобы проститься и совершить погребение Девы Марии. Священное Писание ничего не говорит нам о жизни Пресвятой Богородицы после Воскресения Христова. Поэтому об Успении Богородицы мы знаем из двух латинских трактатов V века и из послания псевдо-Дионисия Ареопагита. Церковь верует, что эти источники сохраняют основу того Предания, которое жило в ранней Церкви. Все годы после Распятия, Воскресения и Вознесения Иисуса Христа Пресвятая Дева провела большей частью в Иерусалиме, проповедуя Господа наравне с апостолами. Но вот настало время Её земной кончины.
Жизнь, не напрасно прожитая, не может кончиться небытием, смертью. Только плотская жизнь кончается смертью. Если мы живём для одного лишь тела, то со смертью тела от нас ничего не останется. Если же мы хотя бы попытаемся возделывать ниву своей души, то даже самая малая попытка не будет напрасной, не останется без награды, без плода.
Мы празднуем день Успения Святейшей всех святых – Божией Матери. Она уснула сном земли; но как Она была живой до самых глубин Своего естества, так и осталась Она живой: живой душой, вознесшейся к престолу Божию, живой и воскресшим телом Своим, которым Она предстоит теперь и молится о нас. Поистине Она является престолом благодати; в Нее вселился Живой Бог, в утробе Ее Он был, как на престоле славы Своей. И с какой благодарностью, с каким изумлением мы думаем о Ней: Источник жизни, Живоносный Источник, как называет Ее Церковь, прославляя Ее в одной из икон, – Живоносный Источник, Богородица, кончает Свою земную жизнь, окруженная трепетною любовью всех.
Но что же Она оставляет нам? Одну только заповедь и один дивный пример. Заповедь – те слова, которые Она сказала слугам в Кане Галилейской:» Что бы ни сказал Христос – то исполните…» Эту заповедь Она оставляет каждому из нас: пойми, каждый из нас, слово Христово, вслушайся в него и не будь только слушателем, но исполни его, и тогда все земное станет небесным, вечным, преображенным и прославленным…Она оставила нам пример: о Ней говорится в Евангелии, что каждое слово о Христе и, конечно, каждое слово Христово Она складывала в Свое сердце как сокровище, как самое драгоценное, что у Нее было…
К моменту своей смерти Богородица проживала в Иерусалиме, посещала для молитв Голгофу и Гроб Господень. Однажды во время молитвы ей явился архангел Гавриил, сообщивший, что через три дня она «отойдёт ко Христу Богу». Успокаивая Марию, чтобы она была готова к своему смертному часу, архангел возвестил ей:» Сын Твой и Бог наш архангелами и ангелами, херувимами и серафимами, со всеми небесными духами и душами праведных приимет Тебя, Матерь Свою, в небесное царство, чтобы Ты жила и царствовала с Ним бесконечное время».
В ознаменование своих слов архангел вручил Богородице ветвь райского древа (Димитрий Ростовский уточняет, что это была ветвь от финиковой пальмы), указав нести её перед гробом Богородицы при погребении. О полученном от ангела известии Дева Мария сообщила Иосифу Аримафейскому. Желая видеть перед смертью апостолов, она обратилась с молитвой к Богу, и «по повелению Божию, ангелы восхитили разошедшихся с проповедью Евангелия по концам вселенной Апостолов и на облаках принесли их в Иерусалим, поставив на Сионе перед дверями дома, где обитала Матерь Божия» Простившись со всеми близкими и сделав распоряжение относительно своего имущества, Богородица приготовилась к смерти. Внезапно в горнице заблистал свет Божественной славы, помрачивший светильники. Те, которым открыто было это видение, пришли в ужас. Они видели, что кровля горницы открыта и слава Господня нисходит с небес, — сам Царь славы Христос со тьмами ангелов и архангелов, со всеми небесными силами, со святыми праотцами и пророками, некогда предвозвещавшими о Пресвятой Деве, и со всеми праведными душами приближался к Пречистой Своей Матери.
Тело же Пресвятой Богородицы апостолы решили похоронить в Гефсимании, где находился Гроб Господень и где погребены были родители Девы Марии и Её наречённый супруг, праведный Иосиф. Сопровождая гроб, апостолы и другие жители Иерусалима несли светильники и пели псалмы. Иудейский священник Афоний, которого раздражало почитание Иисусовой Матери, толкнул гроб, желая перевернуть его, и тут же лишился кистей обеих рук: их отсек ангел, невидимо стоявший рядом. «Теперь ты видишь, что Христос истинный Бог», — сказал Афонию апостол Петр. Тот сразу покаялся — и руки срослись.
На третий день к гробнице Божией Матери прибыл апостол Фома. Вход в пещеру открыли, но тела Богоматери там не было! В тот же день, собравшись на общую трапезу, апостолы увидели Пресвятую Деву, шедшую по воздуху со множеством ангелов. Она обратилась к ним со словами: «Радуйтесь! Теперь Я всегда с вами».
Название праздника — Успение — отражает христианское отношение к смерти. Смерть — не конец нашего существования, а сон: усопший на время оставляет мир, чтобы после всеобщего воскресения снова вернуться к жизни. В дни Пасхи в храмах звучит песнопение: «Плотию уснув, яко мертв…» — и здесь сну уподоблена смерть Самого Христа. Вот и праздник Успения Богородицы в народе называют «малой Пасхой». Как Христос в третий день пробудился от смертного сна и воскрес телесно, так и Успение Богородицы оказалось всего лишь кратковременным сном. Христос воззвал Её от смерти к вечной жизни, и в третий день апостолы убедились, что Она не просто жива: теперь она пребывает с нами всегда и везде, утешая и поддерживая нас на пути ко Христу. На примере Богородицы мы убеждаемся: Воскресение Христово действительно стало победой над смертью для всех, кто пребывает в общении с Ним и старается следовать Его заповедям.
Ещё раз напомню, что в Веселовском храме, освящённом в честь Успения Пресвятой Богородицы, — Престольный праздник. Как учит Православная Церковь, Христос воскресил Своей силой Пречистую Матерь после ее кончины, взял Ее к Себе в Небесное Царство и поставил выше всех ангельских чинов. Пресвятая Богородица не оставляет нас грешных. Не случайно, среди чудотворных икон больше всего икон Пресвятой Богородицы. Это видимый знак Ее невидимого присутствия. Дорогие братья и сестры, приглашаю вас на праздничное Богослужение, которое состоится нашем храме 28 августа: в 7.00 — водосвятный молебен, в 7.30 — часы, в 8.00 — Божественая Литургия, по окончании — Крестный ход и праздничная трапеза.
29 августа, православные христиане отмечают Третий Спас в честь перенесения из Эдессы в Константинополь Нерукотворного образа Иисуса Христа. В этот день в храме хутора Ленинский, освящённом в честь Спаса Нерукотворного, отмечается Престольный праздник. Настоятель храма иерей Олег Тимченко и прихожане будут принимать гостей для соборной молитвы и традиционной праздничной трапезе.
Праздник начнётся с водосвятного молебна в 7 часов утра.
Иерей Ростислав Тимченко, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы, п. Весёлый
